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浙东悬空大瀑布旅游

浙东悬空大瀑布,是梁宣帝在梁皇山屯兵时上山的必经之路。峡谷景色以瀑布群为主,气势恢弘。
所在地:

浙江

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宁海

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景点介绍

  浙东悬空大瀑布,是梁宣帝在梁皇山屯兵时上山的必经之路。峡谷景色以瀑布群为主,气势恢弘。

神龟护驾→百类听经→猕猴拜观音→洗心潭
  “神龟护驾”:当年,梁宣帝上山之时,因为山路难行,他选择从溪流中走,可是水中的石头爬满青苔太滑了,他一个没踩稳,摔进了水里,而此时上游的大石头也纷纷滚落下来。眼看石头就要砸在梁宣帝身上了,就在这千钧一发之际,梁宣帝却从忽然水中站了起来,原来他站在了一只巨大的银龟背上,旁边还有一只金龟护驾,这两只神龟正好挡住了上面滚下来的石头,使梁宣帝幸免于难。后来大家才知道,因梁宣帝本就是一条卧龙,他来到梁皇山,就使山中有了一股皇气,这两只东海神龟就是被山中散发的皇气所吸引而来,正好赶上救了梁宣帝。大家看到,经历了那么多年的风霜这两只神龟依然昂然挺立、栩栩如生,让人不得不佩服它们的那种精神。
  “百类听经”:是浙东悬空大瀑布的第一个景点。百类,即山中群兽的意思,取“百类听经”之名,就是指这里有山中百兽在此听人讲经传道。这里有一只独角犀牛正俯在水面上,牛角拱起,竖耳凝神,不要以为它是蓄势待发,其实它是一头潜心向佛的犀牛精,正在这里俯首静心,听上面的观音菩萨讲经呢!
  “猕猴拜观音”:一只巨大的猴子正静静地站在那里听观音菩萨传诵经文。它的头上很分明的刻着一个“王”字,说明它还是一只猴王,连猴王都来听观音讲经了,猴子猴孙又岂敢不来!
  “洗心潭”:流传着一个感人的故事。传说梁皇山山脚下有一个“拱台书院”,出了一个秀才,四书五经能倒背如流,但就是考不中状元,并且家境贫寒。一天他来到了梁皇山看见一棵大树就想上吊了断此生,这时,从山上走下一个老和尚,但见老和尚一声“阿弥陀佛,敢问施主为何年纪轻轻就寻此短见?”秀才说:“我枉有满腹经论却屡试不中,家里为了我读书,早已一贫如洗,连累家里老母、妻儿跟着我受穷,我实在是无脸面再活于世上啊!”老和尚听了笑笑说:“施主这个简单,你只要跟我来,到此泉水边洗洗手,回去定中状元。”秀才不信,老和尚又说:“此梁皇溪有皇气,在此洗洗心,就能沾上皇气,回去一定一帆风顺。”秀才疑惑道:“洗手怎能洗心?”老和尚笑曰:“岂不闻十指连心?”秀才将信将疑,但他还是弯下腰洗了手,他又向老和尚请教法号,老和尚告诉他自己法号‘一心’。回去一年后,秀才果然高中状元,被皇帝指派到异地为官,而秀才一直在想着老和尚的话,总觉得有很多不理解。当然,他也很想去谢谢这个老和尚救了他。出发之前他再次来到了梁皇山这潭水边,又见到了老和尚,马上吧心中的疑惑都向老和尚突出:这梁皇山的水真的有那么灵吗,为何在此潭水里洗了手就能高中呢?老和尚哈哈一笑,没有回答,只是说:“一切皆由心生,你弯腰洗手时,已把胸中浊气吐尽,吸入了这梁皇溪的新鲜空气,使你感受到了皇气,这就是一个吐呐的过程。有了这股气,就有了势,有了势就有了力,这是你自己的力,你是凭你自己的力量考中了状元。心有正气,是一切的源头。”说完老和尚踏上台阶消失了,秀才追上平台已不见老法师的踪影。他找边了整个梁皇山就是找不到老法师!隐约间他看到山体上有观世音的法像,这时,他才恍然大悟,喔!原来是救苦救难的观世音菩萨救了他,并告诉了他为人、为官的道理。从此,人们更相信梁皇山是一个转运的山,山下的“拱台书院”,也越来越兴旺,影响了很多人,从这个书院走出很多宁海名人,如勘校《资治通鉴》的胡三省、辛亥革命浙江总司令官童伯吹(童保暄),特别是宁海主簿洪浩的第三子洪迈写的《容斋随笔》,成为毛主席最喜欢的书,先后读了15遍,临去世前14天也还在看!这就是我请大家在此洗手的原因,因为它能帮人转运。现在我们所处的位置,是观音讲经台,大家往山壁上看,这是一个天然的佛龛,观音菩萨就坐在里面讲经。这是一尊玉石观音古佛,年代已经比较久远,她身上的斑驳就是最好的时间见证。据说曾经有位日本高僧见到这尊观音古佛,想出高价将她买走,但是当地人坚决不卖,因为大家都相信,梁皇山是受观音菩萨护佑的。正因为观音菩萨在这里讲经、点化众生,才吸引了下面的百类前来听经。

狮象呈祥→七仙飞瀑→感气坡→静心谷
  梁皇山处处散发着灵气,还有神象护山。那只大白象站在山头上,伸长了鼻子,露出一颗大象牙,眼睛紧紧盯着梁皇山,守护着山中百类的安全。这一对恩爱的狮子夫妻,雌狮头向左正在饮水,而雄狮则向右抬着头观察着周围的动静,保护着饮水的雌狮,它们相依相偎、相互扶持,就连菩萨也被它们感动,不忍拆散它们,就把它们一起点化在此,指引游客观赏最佳景点:站在这对狮子的背上可以看到两条瀑布,右边这个瀑布 叫“长流瀑”,取水流源远流长、生生不息之意,是天门瀑布的余瀑。而左边则可以远观到“七仙飞瀑”的全景。
  七仙飞瀑:这里有“可观”两字,是徐霞客曾经观瀑之处。再往里走是“止观潭”。《阴持入经》中说,人生最根本的烦恼一是痴二是爱,而根治的药方一是止二是观。到了大乘佛教,止观的重要性有增无减。止(samatha),音译为奢摩他,是止息妄想的意思,想要达到止心不乱的禅定;观(vipasyana),音译为毗钵舍那,是观想诸法的意思,从而获得人生解脱的智慧。梁宣帝在“止观台”打坐、静思、参禅,终于领悟到其中真意,与他相伴来到梁皇山的王妃,也一直在梁皇簪带发修行;他观想诸法,放下对朝廷的执念,反而凝聚起他的霸气,最后成就了帝王霸业。梁皇山的深潭里还生活着国家二级保护动物“蝾螈”,俗称“水和尚”,又名“娃娃鱼”。最神奇的,是在那块石头上面,有一个小水坑,那坑中的水几乎不会枯竭。
  “感气坡”:顾名思义,“感”是感觉,“气”是气场。那么在此地能感受什么气场呢?南太平洋气流流经此地,正好在这里形成了一个气场,这种气流的交汇使得这一带的空气变得异常的清新。
  “静心谷”:静心,即使心中平静,正好与前面的感气配合,成为一种养身之道,也是佛家修行的两种方式。相传,徐霞客来到梁皇山脚下,问路边的村人:“为什么地名叫梁皇?”当地人告诉他,古时候梁宣帝在此修炼,后来做了皇帝,所以叫“梁皇”,还说梁皇寺,皇帝封过,《梁皇忏》就出于此。寺后梁皇山有仙人,风景优美,常有官员、书生游玩,只是有老虎吃人,孤身不宜进山。徐霞客将信将疑,于是孤身一人夹了纸伞就往山上走。一路百花争艳,古木参天,峰荣水涟,木秀石奇,鸟儿在林间欢唱,路边溪流潺潺,令徐霞客感到无比惬意舒畅,倍感“人意山光,俱有喜态”。正当徐霞客沉醉于灵山秀水之时,突然,他觉得似乎有冷风袭来,定睛一看不由倒吸一口凉气。一只白额吊睛的老虎正在不远处。徐霞客急中生智随手撑开油纸伞,同时山里发出了一种巨大的钟声。老虎从没见过这样的“庞然大物”,也没有听到过如此震撼的声音,吓得直往后退。徐霞客看准时机急忙收伞爬上最近的一棵大树…后来梁皇寺的高僧携村民奋力驱虎救下了徐霞客。入夜,徐霞客陷入了沉思:壮游天下,才刚刚开始就险象环生,前行万里,更是祸福难料。于是,他决定在行走天下的途中留下一点东西。就这样,《徐霞客游记》开篇了……为了不让家人担心,所以他在游记中故意隐去了梁皇山遇虎的故事。其实这梁皇山上的神虎是不会伤人的,所以徐霞客遇虎也只是有惊无险。而现在那只神虎依旧存在,只是化为石虎守护着梁皇山。
  “灵泉潭”,又名“蝴蝶泉”。上下水流如同蝴蝶的两条触须,而潭水则形成蝴蝶的翅膀,还有两个尾翼,这不就是一只振翅而飞的蝴碟吗?从这里往上看,还可以看到上面有两条小瀑布分别从一块大石头的两侧流下,那是“鼋戏二龙”。所谓“龙生九子,各有不同”,鼋和龙都是龙子。

将军潭→彩虹瀑→放心谷→闷字瀑→情侣林
  “将军潭”:当年梁宣帝到此屯兵驻扎时,随他而来的有个田什将军,他每天操练军队结束后就到这里钓鱼,所以后人称这里为将军潭,现在田什将军的像还被供奉在山下的梁皇寺里,并且有说,宁海的城隍神就是当年的田什将军。
  “彩虹瀑”:是景区的第二大瀑。这条瀑布的水流笔直成一线,如同一条白练斜挂在山壁上,珠玉飞溅,不时还有调皮的水珠直往你怀里钻,而在阳光的照射下,还有彩虹横跨在上面。形成了一幅“水迎山接入画屏”的美丽景象应景而取名为彩虹瀑,正是当之无愧。
  “放心谷”:上面是“放心潭”,“放”,即“放下”,人生在世,一切苦恼都是因为放不下,所以佛教修行,特别强调“放下”。近代高僧虚云法师说:“修行需放下一切才能入道,否则徒劳无益。要知众生本妙明心,原与诸佛无异。所谓放下一切,是放下什么呢?内六根,外六尘,中六识,这十八界都要放下,总之,身心世界都要放下,因为这些都是如梦幻,如电如露,无可留恋,执之即成障道因缘。故统要放下”。所谓的“六根”是指眼、耳、鼻、舌、身、意分别具有六种功能,是“心所依者”。所谓“六尘”是指色、声、香、味、触、法这六重境界。所谓“六识”即六根对六尘的反映,眼识为见,耳识为闻,鼻识为嗅,舌识为味,身识为触,意识为思虑,总称为十八界统统放下。佛语有云“放下屠刀,立地成佛”。就是说,只有放下了杂念才能修成正果。我们的人生其实也是如此,我们每个人,总会有些事情拿不起,又放不下,心心念念以致停滞不前。其实,你只是还没学会放下。放下在政界、在商海、在文坛、在单位里时的种种思虑,不必瞻前顾后,患得患失,不必千般思索,放下外界社会和自己强加在心头的荣辱、得失、悲喜以及各种心事,让心灵空朗澄静。放下不是放弃,只有放下心,你才能心中清明,当你重新拿起的时候你才会有更好的发展,才能达到一个更高的高度。憨山大师曾曰“如何是向上,只有个放下,不放下,怎能向上?”正如同这条水流,上面汹涌澎湃,中间趋于平静,下面又会汹涌澎湃了。   
  “闷字瀑”:两条路最终通到同一个地方,但过程却有很大不同:左道称为“朝天门70步”,意为向天迈进了70步,有步步高升之意,所以非常陡峭,正是考验耐力的地方,只有坚持才是胜利!而右道,则通向另一个景点“闷字瀑”。这条瀑布非常精巧,它的形状像极了一个“之乎者也”的“之”字,所以又叫“观之瀑”。而瀑布中间这字,水流中间的岩石正像一颗心,而周围水流则形成一个门,形成一个闷字。“闷”也是人生的一道风景线,就看你如何去欣赏。人生的过程就如同这川流不息的瀑布,在一个阶段,可能会遇到瓶颈、阻力,使你心烦、郁闷,但过了这个阶段,又是一马平川。正如宋代大诗人陆游所吟“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,只要你继续往前,就会豁然开朗了。
  “情侣林”:因为这里树呈现黄色,颜色跟周围别的树都不同,而且同根而生,经历了许多年的风霜之后,仍是同样茁壮坚韧,真正鉴证了“有福同享,有难同当”这话,所以人们称它们为“情侣树”,使它们成为“夫妻同心,百年好合”的见证!

孔雀瀑→葫芦潭→山间茶社
  “孔雀瀑”:一只大孔雀在这里引颈探首,好象在看有谁长得漂亮它就要开屏和她一较高下了,水流从它的颈项经背上流下,越发使得它晶莹剔透,又有谁能比它漂亮呢?
  “葫芦潭”:它的形状像极了一个巨大的葫芦,用葫芦口承接水流,宽厚地用它的肚子容纳所有流水,一滴水珠也不落下,只是不知道它的肚量有多大呢?不过它也很体贴的将腹中所收藏的水流贡献出来,免于使下方的水晶孔雀失去光泽。这就是一种分享的快乐!
  山间茶社:它座落于梁皇山的峡谷间,潺潺溪流沿屋而过,紫藤花架沿房而上,清风徐来,鸟语花香,正是一个天然避暑纳凉的好去处。我们到里面稍事休息,喝一杯山里人家自己采、自己做的茶。

虎跳水库→百华古庵→外寮村→天竺峰观景台
  “虎跳水库”:由很多股深层地下水汇集而成,水源不绝,而且水质纯净、澄清。
  百华古庵:竹林中间有个残垣,那里曾经是一个观音堂,叫“百华古庵”可惜现在只剩下了一个墙基,但在原来也是香火鼎盛,这可是一处绝佳的选址,前面有座山,那就是天竺峰,是传说中观音菩萨曾多次显灵的地方。所谓“开门见山”,这庵堂不就是吗,开门见天竺峰,山前又有盆地可供生产,自给自足,多惬意啊!
  外寮村:其实这里本叫“寮斗村”,乃是梁宣帝赐名。梁宣帝初到此地时,有日清晨,看望住在梁皇忏的王妃回来,见四周峰峦耸翠,在晨雾中时隐时现。朝东处有一山峡狭缝,峡中流水淙淙,伴奏着树林中百千只鸟儿婉转悠扬的唱歌声。突然从山峡中鱼肚白喷礡出一轮红日,冉冉上升。晨雾更浓了,在金色的阳光照耀下,变得铮亮。原先乌洞洞的树丛中、柴勃弄,也突然变得明光铮亮,柴草叶尖上粒粒露珠放射出耀眼夺目光辉,简直比想像中的东海龙宫西天瑶池还美丽漂亮。岳阳王一直生活在城市的殿堂中,从未见过这般奇妙的山间美景,不觉竟搓手叫绝,真是天上神仙居住的地方!刹那间只听得“哗!”的一声响,满山白雾又像白练一样被卷走,显现出一片青山绿黛。此塘中央有一间小茅屋,也不知是谁造的,干什么用。岳阳王不客气,见没人就进去坐了坐。他望了望方位,觉得这里位置正好在梁皇寺西北角半天上,此塘像把“斗”,山峡像条“柄”——这不正式天上的“北斗星”吗?遂给取名“寮”。“寮”者,山间小屋也,引申为适合人居住的地方,在佛语里又指居士修行的地方;“斗”者,天上北斗也。梁宣帝这时才真正见识到了这块宝地,将之赐名为“寮斗村”。而此处正好面对观音菩萨多次显灵的天竺峰,并且这个位置从景区外面看又是一把太师椅,左青龙、右白虎,前有照、后有靠,并且是青龙压白虎的天然优势,所以这是又一个八吉祥宝地。所谓“八吉祥宝地”,就是指四面环山不漏风的地方,可以敛气,就像这里,都被群山包围着,一眼望去看不到山外边,但是此地的空气却又是特别的清新,不会让人觉得烦闷。所以这就成为了梁宣帝屯兵驻扎的地方。
  天竺峰观景台:在那里,可以俯瞰整个景区,清晰的盘山公路尤其壮观! 

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