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正月初八 云南小麦地冲村“跳老虎”

日期:2008-01-29  更多当日旅游快讯>>
 
 
    春节在彝族人民中称作“虎节”,云南省双柏县小麦地冲地区的彝族阿罗支系要“跳老虎”,“跳老虎”又叫“虎舞”,或称“老虎笙”。
    小麦地冲村16户人家均为彝族,村民信仰万物有灵,崇视山神、土神和保境安民的虎神,即祖先神。在小麦地冲村村后的来虎山有3块形状怪异的石头,村民视之为虎,山脚的石虎为母虎,又称开路虎;山腰的石虎为虎子,又称魂虎;村后山门的石虎为公虎,又称接脉虎。
    彝人认为:“虎即祖,祖即虎。”虎是彝族部落社会时期“罗罗”部落的图腾。阿罗人传说:阿罗人祖先居住在深山密林里,常常被豺豹蟒蛇侵扰,庄稼被野狗毁坏,山外人也来骚扰,防不胜防。后来,阿罗人把老虎皮披在身上,跳起虎舞,守卫村寨。得到兽中之王的威力,村寨安宁了,牛羊平安了,村寨一片吉祥。从此,彝族就每年都“跳老虎”。
    “虎节”于每年农历正月初八在日落时开始,正月十五在日出前结束。请虎神的仪式颇为独特:全村成年男子集于土主庙,先杀鸡献“米司”(土主神),随后由“毕摩”(巫师)率众祭土主,并主持请虎神。首先由毕摩为全村成年男子逐一卜卦,卜得上卦的前8人当场化装。过去是裸身用锅烟、红土、白泥画满全身,如今仅以黑毡裹身为虎衣,头上捆扎出两只虎耳,身后下方的黑毡捆成粗壮的尾巴,露出脸和手脚画黑、红、黄三色条纹,额绘“王”字,颈系铜铃。至此,人已成虎,不能再开口讲话。
    出虎日傍晚,黑虎头子大吼一声“罗嘛”(虎啊),紧接着一声炮响,4只黑虎从场子四方跳出,各自用力抖动颈上的铜铃,黑虎头子率众虎跳“绞篾舞”,村民手执香火围着众虎跳“回环舞”、“逆流舞”等舞蹈。场子边上有穿黄衣者4人用单面扇形鼓伴奏,人们在欢乐中直跳得精疲力尽时方休。此后,每日增加一虎入场跳虎舞,加到8虎时,众黑虎跳“耕地”、“撒种”、“薅草”、“收割”、“打谷”等生产舞,以及“虎亲吻”、“虎交尾”、“虎护蛋”等生殖舞和“虎搭桥”、“虎盖房”等生活舞。
    正月十五为“斩扫祸祟,送虎东归日”,也叫“八虎拜年日”。八虎拜年从酉时(17-19时)开始,由虎背着两个代表山神的老人到各家各户“斩扫祸祟”,也就是颂念驱魔的祝词。八虎“斩扫”后,背上毕摩来到村边一个叫“送虎梁子”的小山头,经过“灵魂地”和“香火地”到达“送虎地”,跳三圈舞后由毕摩念经,将虎魂送往东方。众虎卸装后,全村男女老少聚于送虎地分食“虎肉”(用煮熟的猪肉代替)。吃完“虎肉”,虎节也就结束了。
    整个跳虎节期内,全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中,当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后,全体村民才能五谷丰登,人丁兴旺,一年比一年更美满幸福。
 
广西黑衣壮 大年初一挑新水
 
    黑衣壮是壮族的一个分支,人口仅有五万多人,大都居住在位于中越边境地区的广西那坡县。他们以黑为美,黑衣黑裤黑鞋黑头巾,并且至今仍保留了大量完整的原生态文化形态和元素,被誉为“壮民族文化的活化石”。
    其中,吞力屯是广西那坡县的一个黑衣壮人聚居的村落。吞力屯位于广西那坡县城北部山区,距县城14公里,居住着57户,370人,全屯均为黑衣壮。
    黑衣壮山寨里,家家产户都有织布机,在晒台上晾晒着用蓝靛染制的黑布,全屯散发着清郁的蓝靛香味。黑衣壮男女老少皆着用蓝靛染的黑布手工缝制的服饰。黑衣壮的蓝靛染织工艺,是中华民族仍是全人类的文化遗产。
    在山寨,黑衣壮人至今仍居住在典型的干栏建筑里,用石木建成的黑衣壮干栏是一种很古老的建筑,在吞力风情山寨,可以坐在黑瓦木楼下,静静地铃听虫鸣鸟叫,享受山风的吹抚。
    世代居住在山区的黑衣壮人民,有个挑新水的习俗,因为黑衣壮居住地大多缺水,于是对水的崇拜,成为黑衣壮文化重要特征之一。黑衣壮崇尚“水”命,认为只有“水”命的人,才能做道公,酿好酒,跳傩戏。
    大年初一凌晨鸡叫头遍时,家家户户的青年女子都争先恐后地到水池边去挑新水,哪家最早挑到新水,就最有福气。挑新水之前,先在井边点一支香,烧一堆火,鸣一封鞭炮敬水神,祈求水神在新的一年里降福保佑。村里有人去世,师公先带领孝男孝女举着灵牌到井边去向水神报丧。为死者取回圣水洗净全身之后,才禀告祖宗:死者已顺利地过了阴阳界,到了阴间。
    “压年饭”是壮族的过年风俗。壮族人春节一般在腊月二十三过送灶节后便开始着手准备,二十七宰年猪,二十八包粽子,二十九做糍粑。那坡县一带的黑衣壮,会包一种巨大的粽子摆在神台前,有枕头那么大,每家都有两三个,说是母粽子。除此之外,在屯里还可品尝到原汁原味的壮族腊肉、酸肉和淡淡甜甜的玉米酒。
    春节期间,壮族人民还开展赛歌、跳舞等丰富多彩的文化娱乐活动。黑衣壮人心地善良、热情好客、勤劳朴实。“有客自远方来,不亦乐乎”。不管是否相识,总会热情邀请到家中做客。他们生性浪漫,生活丰富多彩,男女老少都能歌善舞。在黑衣壮山寨还有很多古朴多姿的民间舞蹈,古老神秘的黑衣壮民歌保留了这个民族最原汁原味的声音,唱起来像诗一般。每到过年,载歌载舞的黑衣壮同胞就会以自己清亮压韵的歌声,优美的舞姿来庆祝新春。
 
■■□二月活动
 
阿涅:做第一顿年饭,包进一根红线
    “阿涅”是达斡尔语,意为大年。达斡尔族传统节日。每年农历正月初一日举行,节期十五天。初一早晨,人们梳妆打扮,先向天神、娘娘神、灶神及祖神烧香叩拜。祈求庇佑和恩赐丰年,再向长辈行敬酒磕头礼并接受老人们的新年祝福。做第一顿年饭(饺子)时,或包进一根红线,认为吃到者会长命百岁;或包进一枚硬币,认为吃到者不缺钱花。早饭毕,青年男女各由同辈兄长带领,逐户拜年。若某家长辈过世未满三年,晚辈拜年者要向设在南炕的灵位磕头敬烟。初二至初五外出拜年。阿涅期间,妇女聚在一起,喜跳民族舞蹈“鲁日给勒”,少女们则摆玩“哈聂卡”(纸人),成年男子举行赛马等活动,少年男子则要分成两队,举行“坡列”(曲棍球)比赛,晚上还要举行火球比赛。
 
拜姑爷节:姑娘姑爷一起接回村
    云南省峨山一带彝族传统节日。时间在每年农历正月初二。该节多以村寨为单位举行。届时,人们把近三五年内本寨嫁出去的姑娘连同姑爷一起接回本村。之后,先给各家姑爷送大红拜贴,然后由寨子组织狮子、龙灯、花鼓队以及大头和尚,到各家去拜耍。姑爷们必须点燃鞭炮欢迎。并拿出糖果糕点相送。有些地方还要把全村寨的所有姑爷都请到一起进行团拜,让各家姑爷在这种集体场合里显示自己的智慧和才干,团拜时,姑爷们除了摆出鞭炮、糖果、瓜子外,有的还要贡献出自己的劳动成果,如各种高产作物的种籽等。据说拜姑爷节已有上百年的历史。
 
安贺别贺:选一棵椎栗树崇拜
    又称“卡腊节”。云南省南部地区拉祜族苦聪人的传统节日。每逢农历正月初三日举行,节期一天。届时,每个村寨选择一棵椎栗树作为崇拜的“卡腊”的化身。节日清晨,男子们早早起床,带上打猎工具,相约上山,妇女们在家准备各种食物。傍晚,出猎回来的人把猎获物放在“卡腊”面前的平地上,妇女们则把准备好的腊肉,蔬菜和黄糯米摆在旁边,小孩子们提来盛满辣酒的葫芦,姑娘们用竹筒背来清凉泉水,大家共同做饭。饭菜做好后,先摆放在“卡腊”面前。请寨子里最受尊敬的老人主持祭祀仪式,村寨里所有男子依年龄大小排成一排,各人手捧一小竹筒酒。女人们站在后面。大家面朝“卡腊”肃立。当主祭人宣布吹牛角时,男子们把酒高举过头,躬腰一饮而尽,并跟着主持者高声赞颂“卡腊”的功德。接着主持人请寨里身体健康,儿孙满堂的老人给孩子们拴线。女孩子用绿线拴于右手腕,男孩子则用红线拴左手腕,祝愿孩子们茁壮成长。之后,大家围拢在一起就餐畅谈。
 
八仙日:祈求八仙各显神通
    又称敬八仙节。山西省、内蒙古自治区一带汉族民间传统节日,每年农历正月初八日举行。所谓八仙,即李铁拐、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅等八位民间传说中的神仙。因地域不同,节日习俗也有差异。在山西省定襄一带,人们纷纷在此日备好佳肴果品,香烛纸锭,祭祀八仙,祈求八仙各显神通,保佑自家本年内人丁兴旺,招财进宝,事事顺遂。在内蒙古托克托县一带,人们于初八日夜晚,在自家庭院内点燃灯火,当地称之为“祭星”,然后前往附近各个寺庙布施钱财,当地人称之为“送祭星钱”。此举目的是为了祈求八仙保佑自家年内吉星高照。此节日习俗现已不多见。
 
(文/裘俪晶 图/微图)
 
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